[原创]“规律性”与“趋势性” 【文化散论】

    

   “正规”与“趋势性”

林伟达

在人类涌如今前,宇宙的夸示和换衣执意它的播送。,合格的责任法度缺少要紧。。自然的客体无力的跟随人的成立要素而变更。,且夸示换衣的办法在一定制约反复涌现,朝单独公开的人来说,夸示的换衣具有正规。。“正规”是自然的物相朝单独公开的人的版图下的要素和值夜协同而出庭出的一种成立的“自然诉诸法律”和次序性。正规是一种外表景象。,根源原因是自然的客体的内在机制。,诸如,流传的向回程位置的机制是大地的吸引力。。人类认得把持力自然的的机制诉诸法律与诉诸法律,你可以把持自然的客体。,向人类必需品降服。

人是有意地的版图下的。,相朝单独公开的物性的自然诉诸法律,织物的夸示是由正规控制的。,理性的特点是自在。,人类教书活动是以认知为根底的自在选择和使掉转船头。。庄子说,人的自在是缺少织物的东西。,也执意说,人不克不及缺少织物保持康健而不克不及奴隶。,人类可以把持合格的而不受合格的的控制。。

居民应用繁殖力把持自然的引起(包孕学科),人的自在依等级排列安心繁殖力的冲洗依等级排列。。木船在波浪中飘荡,让居民在小河中自在飘荡;平坦的把持微量,让人在空间自在飞过。繁殖力是对自然的客体的。,这是副法度的。,它表现了事物的自然诉诸法律。;朝单独公开的人来说,这是单独对准。,它表现了人的自在。。人是繁殖力的使掉转船头者和用户。,人类教书活动决议繁殖力的冲洗。,决议人类教书活动的责任繁殖力的冲洗。。

人类是社会的,人与人暗中早已状态了一定的生产相干和团体社会相干。。生产相干和团体社会相干也人类自在交流的制作。,居民(以强势的东西为首位的)是出于更促成繁殖繁殖力和扩展自在度的思索组织一定生产相干的。繁殖力卑鄙地的原始社会,自然的资源(丛林)、牧场、小河、变脏、受污染或玷污的它本人执意繁殖力。,人的过活自在与自然的资源呼吸相通。,大群暗击中要害战斗常常喷发为领域。。缺少过活唱片,农奴租地法者使受折磨了俘虏。,甚至吃。繁殖力冲洗晚年的,俘虏将不再被使受折磨。,这是古代斯巴达的奴隶建立。,喜欢沉重的人力。奴隶所有者,应用奴隶(演讲器)繁殖繁殖力。,它也放针了时运。,享用的自在早已扩展。。奴隶的对抗和对抗是他们对人的自在。。

进入铁器时代,故障器受胎很大的改良。,职员的活动力和使掉转船头性译成生意生长的要紧头脑错乱。奴隶争得自在与演示招致高的繁殖力的争斗,缺少故障热心和使掉转船头性的奴隶故障。,农夫故障权逐步被房东社会团体的团体自在所撤职。资金的富国感受了产业革命和技术想出的办法。,它状态了自在创业和就事的市场理财。,咱们优美的体型了单独保卫公民的立宪政体建立。,使繁殖力前所未有的冲洗。

从使受折磨俘虏到农奴租地法故障,从房东理财到资金的富国理财,一种生产相干不如标准思所说的这么好。,它是由繁殖力决议的。、责任将遗赠某人的侵占(《权术理财学批》序文),它是以CER为根底的自在选择与使掉转船头的奏效。。生产相干与繁殖力、上层建造物与理财建造物暗中确凿在着副的相干。,但这种副责任鉴于繁殖力和理财的决议性功能。,这马上居民自在的选择和使掉转船头。。你去铺子买了括弧适宜你脚的鞋状物。,这是你的脚决议的。,仍然你本人决议?要素性是相对要素的。,第二份食物种可以性是难承认的事的。,不料单独奏效是要素的。。自在选择的副是单独到国外的对应相干。,杂多的可以性是容许的。,你选择的鞋状物是盗用的。,也许是革履或便鞋。,它可以是黑色的或蓝色的。。在繁殖力冲洗的同样的事物阶段,柴纳的房东理财在不同全欧洲的富国最高版图权的。,柴纳儒家养殖与全欧洲基督教邪教的不符合。

    毫无疑问,一定繁殖力的冲洗程度限度局限了体育的视野,生产相干(理财位置)也对居民发生远大的感情。。除了,这种限度局限和感情早已译成不要素的不克不及。。

某个人会分辨。:选择鞋状物是你但是的决议。,具有成立恣意性。决定已确定的生产相干是MILIO的概括奏效。,成立一定。自在是对自然诉诸法律的了解。,自在只不过一种要素的侵占方式。。在决议认识,繁殖力与生产相干是人类赖以过活的决议性力。

数百万人的选择缺少说明成立自然诉诸法律。。苹果世上销售额第一位,自然,数百万人的选择。。但选择苹果并缺少克服三星。、华为与Millet的一定选择。为什么咱们要把活鱼扔到死?在民主的版图下,,更不用说数百万人的自在将遗赠某人了。。毫无疑问,自在是优美的体型在对自然诉诸法律的了解伸出量的。,除了自在并责任忠心的地履行命令次序的奴隶。,只用要素的主人。。自在是指选择和使掉转船头。,趋利避害,化害为利,自然诉诸法律是人类的要素。。诸如,核分裂发生巨万的活力,这是一定的。,到何种地步应用这种巨万的活力是人类的选择和使掉转船头,氢弹可以祸根人类。,核电场可以谋福人类。。人的自在选择,和平应用核能防止核分裂和一定。一定它本人不料一种可以性。,自在为一定使掉转船头了大量的可以性。。一定是一种无性命的性命。、虚乏的在,自在应用要素性为人类服务器,它具某个人类继续存在的体温和寓意意思。。标准思所说的“居民的社会在决议居民的认识”,社会在是指生产相干。。历史教书活动最前部是一种成立的使掉转船头性教书活动。,繁殖力和生产相干是人类使掉转船头的。,一定的织物继续存在保持康健(繁殖力和生产相干)虽然制约着人的“认识”和“自在”,但从根源上讲,决议繁殖力的是人的认识和自在。,责任颠倒地。。

历史唯物主义的荒唐位于,计划了要素诉诸法律和决议论的学说。,完整拔除人的自在选择和使掉转船头性的首位的功能,本末颠倒地使人译成繁殖力和生产相干“一定”夸示的附加此外“阶级争斗”的器。

苏共奉行这一学说。,他们是上进阶级的先锋。,他们依托使变重夺得政权。,它表现了历史的自然诉诸法律。,代表着历史冲洗的公开。,这是历史的选择。、“演示的选择”。党的伟大人物的首领,不料伟大人物的首领才干了解和掌握本人的一定诉诸法律。。伟大人物的首领被神所挪用。,洞中肯綮,不料在他的指挥下。,人可以走出暗处迷失公开。,踏入历史诉诸法律的正式的常规路线,变卖共产主义制度抱负。在伟大人物的首领的指挥下,执行首领独裁权和一党独裁权,冲洗阶级争斗,国有与计划理财的家具,它表现了在历史中自然诉诸法律的请求。。人的秉性安心阶级相干。,缺少萃取物的理性和人身感兴趣的事。,理性是阶级性。,责任革命的或革命的,它责任革命斧头或阶级敌军。,人与人的相干,执意“革命阶级”与“革命阶级”暗中“用锯”的纠缠争斗相干。党和伟大人物的首领代表了党的根源创利润。,“全心全意为演示服务器”,首领独裁权和一党独裁权执意最上进的“民主的建立”。究竟哪个后退和使不满意都是“阶级敌军”或“反对使变重”对“党的着手作”和“伟大人物的首领”战略展开的阻碍拆除,他们都是后退历史一定诉诸法律的革命行动。,无产阶级独裁权的铁腕只好挥金如土。,严格的打击。独裁权铁腕的反人道有多大?、反养殖暴行,有多少不等不幸的灵魂被使掉转船头出现?,这是真正的罪孽。,擢发难数。

    说起来,共产主义制度表现了历史的同样的人自然诉诸法律。,大量的共产主义者,包孕伟大人物的指挥人,都不相信本人。,布里兹涅夫暗里通知他的弟弟。:什么共产主义制度?,这些都是假大空。。同样的人的一定原理只不过后退独裁权的欺侮平均的。,在朝鲜早已每况愈下为“白头山血缘”的金家王朝传家宝制了。历史自然诉诸法律,彻头彻尾的的街道的历史选择另外孰?、演示的选择如同对共产党缺少帮忙。,不久之后,苏联共产党的狂乱的晚年的,前苏联选择缄默的办法来选择T的分解。。苏联崩溃和共产党的的多米诺效应。

一定是遍及的。,在同样的制约反复。,以防缺少单独执行苏共体制的州可以证明患有精神病历史自然诉诸法律,同样的人历史诉诸法律确实的不在。。碎片春游,苏联事变宣布了历史I的破灭。。

认识使居民可以优于讨厌的人天性。,译成孤独自在的版图下的。终于,理性是自在。,人身感兴趣的事是自在的感兴趣的事。。人是历史教书活动的鼓励和版图下的。,人类养殖冲洗史,它是人类自在的深化和冲洗的历史。,马上人身感兴趣的事的历史得到了更多的尊敬和保卫。。究竟哪个剥夺或制止人类自在的学说或建立都将被拔除。。自在将打破每桎梏是真正的历史自然诉诸法律,这干掉了究竟哪个历史内部自然诉诸法律的自然诉诸法律。,它表现了自在它本人的不成阻拦的力。。

人的自在具有相对性。,这种相对性告发在成立主动头脑和自在主动头脑两个方面。。成立主动头脑是指社会学科技术。、养殖、麦克匪特斯氏疗法、教书程度,人的康健、智商、情商、受业书依等级排列、继续存在查看、英勇、坚忍不拔与引入头脑等头脑错乱;成立保持康健是指繁殖力冲洗程度。,社会寓意、法律体系程度,社会吐艳、民主的化、信息化依等级排列与人身感兴趣的事保证依等级排列。成立才能越强。,成立保持康健越至上的。,人的自在度越高。。要繁殖演示的自在度,只好率先繁殖演示的才能。,第二份食物,想要杂多的保持康健和机遇赋。。社会权术、理财的不同,从根源上说,它是人类自在和保持康健和机遇的不同。,这是人类自在的不同。。

主成立保持康健布置助长与保证,也状态了限度局限和推诿。。尽管手边的仍然限度局限,人类教书活动责任自然诉诸法律的决议性力。。主成立保持康健只通知居民他们责任COM,是什么不克不及优于寓意和法度的结束的?,它缺少规则居民只好在限度局限视野内做什么。。在术语的视野内,人是自在的。,它可以恣意注气法。、纵横驰骋,缺少不以人的将遗赠某人为侵占的自然诉诸法律。。保持康健保证了人的自在教书活动的冲洗。,居民的自在教书活动助长了保持康健的变得更好。。

必定选择与使掉转船头在人的自在击中要害首位的功能,这缺少说明否认繁殖力的根底性和步性。。人的自在是历史冲洗的原点。,人的自在教书活动使掉转船头了一定的繁殖力和繁殖力,在此根底上,冲洗了新的、更到国外的自在教书活动。,使掉转船头新的更上进的繁殖力和生产相干。繁殖力与生产相干组织人类自在的台阶。

战斗和商是人类的自在教书活动。,操舵处上的两支主机。,在的约会、土地生产率、烈度、攻守、劳逸、真假、明暗面、远近、齐政法等。百货商店行业,它也数数。、平衡、限制功效、机遇成本、比较地优势、基尼系数、帕雷托范围、刘易斯拐点、KOS定理及其它正规。仍然,百货商店如操舵处,“兵者,需要技巧的工作是,缺少战斗。,水无常形”(《孙子兵法》),神效,抛开本人的心(岳飞)。战斗与商的决定性的赢家,它不依赖于正规。,这安心居民对正规的选择。。

    在人类在历史中,真正约束人类教书活动。,这责任历史自然诉诸法律。,它是一种民主的的权利,是一种闹笑话版图的策略性。。同样的人历史自然诉诸法律(“奉天承运”、套装上帝、代天而行、真正的命运与上进性、魏光正、历史的选择、演示的选择等常常被民主的政权所证明患有精神病。,确实,他们都是胡言乱语来欺侮和感到害怕人。。

民主的是一种极权主义的人治。,将创制法度以助长版图。。民主的州法,其实质是Han Fei Tzu想出的办法的台尚。,第二份食物,制止它。,第二份食物,制止私通的法度。。在民主的版图者眼中,一般人分为两组。,单独是依从的依从的人。、统治下的,那是奴隶。,单独是不听话的叛徒。。叛徒将受到制止私通的处分。,其余的的人早已废了自在的感兴趣的事。,民主的扼杀了每团体的自在。。居民耽搁了自在。,耽搁了认为和使掉转船头力的力。,繁殖力、生产相干和人类养殖都从根源上耽搁了。

繁殖力和生产相干是人类使掉转船头的。,红尘的根源成绩责任到何种地步束缚。、冲洗繁殖力成绩,只到何种地步束缚演示。、扩展成年人的自在,到何种地步保卫人身感兴趣的事。社会的基本发生矛盾责任繁殖力,责任繁殖力。、理财根底与上层建造物的发生矛盾,这是人类的自在和民主的。、人身感兴趣的事与民主的权利的发生矛盾。百里挑一和朝鲜属于单独民族和养殖。,富国总的来看同样的的自然的资源。朝鲜世上优美的体型了最上进的生产相干。,百里挑一的私人所有制被重要万恶之源。。如今百里挑一的理财总量是北K的30倍多。。这两个州的根源分别位于,朝鲜独裁权独裁权,百里挑一优美的体型民主的立宪政体建立保证。

    确实的,人的自在和人身感兴趣的事是最大的繁殖力。,保证人身感兴趣的事、发行人类使掉转船头力的立宪政体是最上进的。,以人身感兴趣的事为鼓励的多元养殖是最好的养殖。。

物与人自在夸示的根源分别,织物的实质是内在的。,实质决议了夸示的办法。,织物夸示具有内在的机制诉诸法律和自然诉诸法律。,提前的预测其正规是可以的。。人的实质是由他自在而孤独的教书活动使掉转船头的。,教书活动的办法决议了它的实质。,无规律法,法度而责任,从虚拟现实,缺少王室,居民可以观念、构造和把持机制诉诸法律和诉诸法律。,人的历史教书活动执意一种高的排列的不受究竟哪个“诉诸法律”和“一定”约束的自在教书活动。居民的自在教书活动不知名的可去。,继续存在在鬼中(Chuang tzu),合格的失效的,刻镂有形”(《文心雕龙》),缺少使处于某种状况的正规。,都不的成以从学说中预测必需品。,最好的在预先从“感受”上掌握其已成的“趋势性”(随机概率较高的可以性)。鲁迅说:地上的缺少路。,很多人分开了。,它发展成了任一路。。路途责任单独提前的决定的诉诸法律。,只人走出现的“趋势性”,决议“趋势性”的责任人的自在教书活动而且的一种神秘的的“命运”力,这是人类协同的要素和遍及的招致。。进入万山坡圈。,丘陵投诚山间的屏蔽(杨万里),人类历史教书活动的“趋势性”发生于杂多的自在将遗赠某人的通力合作,表现自在通力合作的最大公因子。,非常多了活泼、复杂、各种各样的的迂回和不决定性。。左右“趋势性”表现了物的“正规”,它高于事物的正规。,事物的正规会给人类创作更大的自在和福气。。

历史唯物主义证明患有精神病共产主义制度的自然诉诸法律逻辑,繁殖力(主要指故障器)是历史的根底,繁殖力决议生产相干,生产相干(理财根底)决议上层建造物。繁殖力冲洗为社会生产,生产相干由私人所有制侵占为国有,整团体类社会按需进入共产主义制度社会。。在左右决议性相干链中,繁殖力已译成历史冲洗的版图下的,使掉转船头繁殖力和引起的人的自在教书活动。

标准斯学说,共产主义制度的法律上的义务喝彩它的合理性(缺少盘剥)。、使意气消沉,各尽所能、按需分配)与要素性。它的合理性不克不及缺少究竟哪个实在的证明患有精神病。,自然诉诸法律是完整有毛病的。。

自治国的版图下的性是理性的基本特点。。标准思的历史“一定诉诸法律”学说和尼采的超人“强力将遗赠某人”哲学都在人的自在教书活动伸出量暂停了单独占有优势力,让居民译成刚强将遗赠某人和一定诉诸法律的器。,它也从根源上扼杀了人的版图下的性。。超人哲学是纳粹独裁权的思惟源头。,一定诉诸法律学说已译成学说的根底。。尼采是弱者和歹人,意见成立的超人刚强将遗赠某人。,标准思是单独强健康健的人,想出的办法了不成防止的诉诸法律。,两个学说,异途同归,他们都有反人道主义。、反养殖与反人类倾向于。

标准思说:在这里的人。,理财范畴击中要害赋予个性,它是已确定的阶级相干和创利润的赡养者。。我的鉴定是:社会理财形态的冲洗是一种自然的历史做事办法。尽管团体在成立上方式不依惯例的杂多的相干,他老是在社会意思上这些相干的制作(资金)。标准思把人看法理财范畴的化身,认为人只不过阶级相干的附加。,而责任历史教书活动版图下的使掉转船头阶级相干。他经过得出所预测的结果自然的客体来得出所预测的结果人类的自在教书活动。,课题找出人类历史的准则和原理,编造了一套共产主义制度的历史学说。,咱们很难找到出路。、截然相反,给错误的劝告人世。

共产主义制度的学说体系是荒唐的。,除了,社会繁殖力视角下的社会值夜办法。

    2015-9-23

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